ANÁLISIS MEDIÁTICO (Alma Valdés Salas)

ANÁLISIS MEDIÁTICO Los pueblos indígenas y su acceso a las telecomunicaciones (OPINIÓN)

ANÁLISIS MEDIÁTICO

ALMA VALDÉS SALAS*

En los medios de información masiva – sobre todo en la radio y la televisión – existe una ausencia notoria de información en cuanto a la existencia misma de los pueblos indígenas y su problemática específica. Más que informar, los medios –particularmente los comerciales– han contribuido a promover la discriminación cultural mediante el reforzamiento de los estereotipos existentes.

Con frecuencia en el cine, la radio y la televisión se proyecta una imagen denigrante, discriminatoria y prejuiciada del indígena. Por su parte, los medios de servicio público pueden dedicar mayor tiempo al tema, pero cuando lo hacen es con una visión paternalista, folklórica, con información sesgada y desintegrada y para un público muy restringido. Estos medios carecen de políticas y lineamientos claros sobre el tratamiento del tema, además de estar desvinculados de las instancias especializadas en la materia.

Ante esta situación, la demanda central de los pueblos indígenas ha tenido dos vertientes, según el documento de la CDI: 1) el derecho pleno a la comunicación e información en su lengua y 2) el acceso efectivo a medios de comunicación tanto propios, como los públicos y privados.

En las últimas décadas se han llevado a cabo experiencias de comunicación de los propios pueblos principalmente en radio y video y, en los últimos años, a través del internet. La experiencia de la radiodifusión indigenista (a cargo primero del INI y actualmente de la CDI) ha sido una escuela y ha contribuido –a través de sus proyectos de corresponsales comunitarios, centros de producción radiofónica y productores independientes– a la formación de comunicadores radiofónicos.

De igual manera, más de 200 organizaciones productivas, de derechos humanos y culturales, recurren al video y participan activamente en proyectos independientes y oficiales, como fue el caso del Programa de Transferencia de Medios Audiovisuales a Comunidades y Organizaciones Indígenas que promovió el Instituto Nacional Indigenista (INI) y actualmente a través del Programa de apoyo a comunicadores indígenas que promueve la CDI,
La difusión a través de la Red Edusat ha abierto un nuevo campo de posibilidades que están en proceso de potencializarse.

De ser utilizada por las comunidades representa una herramienta para disminuir su aislamiento, profundizar el uso y desarrollo de las lenguas indígenas y abrir paso a las producciones de los grupos comunitarios, intelectuales y creadores indígenas.

Los medios de comunicación son un instrumento para combatir la ignorancia de la sociedad nacional respecto a los pueblos indígenas, afianzar los valores de la diversidad cultural, demostrar los aportes cotidianos de los pueblos a la nación, las demandas y propuestas de desarrollo de las propias comunidades y ser un medio con cobertura en amplios sectores de la población para promover el reconocimiento de la diversidad e identidad de los pueblos indígenas.

Por ello, promover el acceso libre e irrestricto de los grupos, organizaciones y autoridades de los pueblos indígenas a los medios de comunicación es un reclamo del ejercicio pleno de los derechos indígenas que, aún con limitaciones, están reconocidos en la propia Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos.

El antecedente sobre el reconocimiento a estas instituciones, radiodifusión indigenista y comunitaria desde el campo del derecho, encuentra un ejemplo vital en la Public Broadcasting Act of 19671 de los Estados Unidos de Norteamérica.

Esta disposición, a diferencia de los medios denominados públicos en Europa, reconoce en la sociedad civil organizada, a entidades jurídicas sujetas a la protección de la ley, así como de acceso al financiamiento del Estado. La tradicional concepción de medios públicos europeos creados, financiados, administrados y auditados por el Estado, encuentra una notable e interesante propuesta en los Estados Unidos. Podemos afirmar que los 370 medios regulados por la ley referida son indigenistas, comunitarios y universitarios…

¡Ahí se lo dejo de tarea!

*Doctora en derecho y analista mediática.